Merg pe strada. Masini si oameni verzi scot pomi din pamant si ii inlocuiesc. Inlocuirea vine mai tarziu.
Oamenii trec. E normal. O uniforma cand face ceva e bine facut. Uniforma gireaza evenimentul
Ii intreb pe omuletii verzi ce fac ei aici.
Schimbam pomii, spun ei.
Cu ce ii schimbati?
Cu platani, spun ei.
Pai astia ce au?
Trebuie plantati in alta parte, spun ei.
Si platanii de unde ii luati?
Nu stim, ca ne vin de undeva.
Primaria?
Da, spun ei.
Copacii nostri nu sunt buni. Ne trebuie ai lor. Ei ne dau copacii lor evoluati care se vor comporta mult mai bine ca cei vechi in noua societate.
Ajung acasa. Deschid PC-ul. Dau pe Realitatea TV. Un obicei prost.
Emisiune ECO. Mesajul pe care l-am inregistrat este ca " in perioada de criza cea mai profitabila intreprindere este (sa paralizezi nu alta) inlocuirea pomilor. Creaza locuri de munca si ajuta impotriva incalzirii globale."
Mie mi-e frig in continuu. Dar nu din cauza diferentei calorice. Ci din cauza acestei accelerari a schimbarii podelelor in lume. Timpul nu mai are rabdare. S-au pus pe noi, pe voi, pe ei cu toate armele. Nu mai au timp de pierdut. Ieri bordurile azi pomii. Mai demult s-au ocupat de carne, legume, fructe. Fructele maniei. Steinbeck este un autor obturat. La moda este Orwell. E vizionar, cica. Pe Steinbeck nu-l mai citeste nimeni de mult.
Dar, spune Iisus Hristos: " nu va fie teama, Eu am biruit lumea".
Care lume? Ei... Asta e cusurul tau: esti VECHI.
luni, 16 martie 2009
sâmbătă, 14 martie 2009
Patapievici se mangaie cu Nastase. Corect...
"...Adrian Năstase a fost un om care a înţeles cum trebuie să se poziţioneze România economic, a avut un ministru al finanţelor bun, Tănăsescu, a înţeles cum trebuie să ne poziţionăm în politica externă. Aderarea la NATO, integrarea în Uniunea Europeană au fost politici pe care el le-a urmărit, în continuarea modificării de poziţie pe care administraţia Constantinescu a impus-o, spre norocul nostru al tuturor, României. Ceea ce s-a obţinut sub guvernarea Tăriceanu sau sub administraţia Băsescu sunt rezultate acumulate şi sub Adrian Năstase, trebuie spus acest lucru."
Nu ma mira. In sfarsit, nu mai avem sa ne chinuim sa demonstram ceea ce se vedea de departe. Merci, HRP,
Tot interviul aici.
Nu ma mira. In sfarsit, nu mai avem sa ne chinuim sa demonstram ceea ce se vedea de departe. Merci, HRP,
Tot interviul aici.
vineri, 13 martie 2009
Alimente ce sunt lasate sa se strice
La TVR 1 avem stire.
In Vama portului Constanta sute de tone de alimente confiscate contrabandistilor se strica in depozite ele nefiind preluate de institutiile abilitate pentru a fi valorificate. Mancarea se strica. E criza. La mine pe strada iluminatul public se intinde cam pana la ora 15. Ard becurile pe soare. E criza.
Nu, nu e criza. Se schimba mobila. Aparatul politienesc cere angajarea unui numar de 10 000 de cadre. Politistii vor avea arme letale. Structurile ministerelor se schimba. A venit vremea faptelor. S-a trecut de vremea dezbaterilor filosofice si morale, religioase si umaniste. Acum se face treaba. Iar omul de rand stie de criza. Un termen onest, in fond.
Ce sa ne spuna? Tineti-va bine, se schimba podeaua?!
Fara frica. Nu au putere decat asupra fricii noastre.
Hristos spune: " Nu va temeti, Eu am biruit lumea." Si mai spune ceva tare de care TREBUIE sa tinem seama: " Daca pe Mine m-au prigonit si pe voi va vor prigoni."
In Vama portului Constanta sute de tone de alimente confiscate contrabandistilor se strica in depozite ele nefiind preluate de institutiile abilitate pentru a fi valorificate. Mancarea se strica. E criza. La mine pe strada iluminatul public se intinde cam pana la ora 15. Ard becurile pe soare. E criza.
Nu, nu e criza. Se schimba mobila. Aparatul politienesc cere angajarea unui numar de 10 000 de cadre. Politistii vor avea arme letale. Structurile ministerelor se schimba. A venit vremea faptelor. S-a trecut de vremea dezbaterilor filosofice si morale, religioase si umaniste. Acum se face treaba. Iar omul de rand stie de criza. Un termen onest, in fond.
Ce sa ne spuna? Tineti-va bine, se schimba podeaua?!
Fara frica. Nu au putere decat asupra fricii noastre.
Hristos spune: " Nu va temeti, Eu am biruit lumea." Si mai spune ceva tare de care TREBUIE sa tinem seama: " Daca pe Mine m-au prigonit si pe voi va vor prigoni."
Alexander Baumgarten: despre filozofie, conştiinţă şi sensul Universităţii
Patriarhia critică scoaterea incestului şi prostituţiei din Codul Penal
Articol sursa
Acum nu exista prostitutie??!! Nu exista incest??!!
Sau legalizarea prostitutiei creaza prostitutie?
Dar asta e! Gand traiesti in sistem legalist te sperie ce e oficial mai degraba decat ce exista ca fenomen real.
Ideea este ca BOR-ul qua institutie fundamentala a statului va avea o problema in a coopera cu un sistem ce gireaza prostitutia si incaseaza taxe de pe urma ei, taxe din care cu bunavointa daruieste chiar BOR-ului.
Deci nu prostitutia este problema ci legitimitatea cooperarii cu un stat necrestin. Cat timp mizeriile sunt “ilegale, sub obroc” totul este bine, putem aparea brat la brat cu un conducator. Dar daca acest sistem incaseaza beneficii de pe urma pacatului BOR-ul va avea o problema MARE.
Si mai sunt activitati insa nu atat de “murdare”. Taxe pe tutun, pe alcool, pe arme, pe diferite produse legate de impatimirea oamenilor.
Ce voi spune eu? Ca Biserica va avea o mare problema. Va veni timpul cand isi va da seama ca, datorita legislatiei europene care nu tine cont de religie, a fost doar un instrument. Si nu va mai putea SA FIE ASCULTATA de un stat pe care l-a considarat, sincer sau practic, drept partener onest. Acest stat nu exista in fapt ci este un angajat al unei ideologii moderne care ii cere DOAR sa-i puna in aplicare deciziile. Si prostitutia si legalizarea casatoriilor homosexuale si altele vor fi impuse. Si atunci cu cine va mai sta la masa BOR-ul?!
Sa ne rugam sa ramana in limitele slabiciunii, ce se iarta, si sa nu cada in starea de PUTERE totalitara hulind VIATA.
Acum nu exista prostitutie??!! Nu exista incest??!!
Sau legalizarea prostitutiei creaza prostitutie?
Dar asta e! Gand traiesti in sistem legalist te sperie ce e oficial mai degraba decat ce exista ca fenomen real.
Ideea este ca BOR-ul qua institutie fundamentala a statului va avea o problema in a coopera cu un sistem ce gireaza prostitutia si incaseaza taxe de pe urma ei, taxe din care cu bunavointa daruieste chiar BOR-ului.
Deci nu prostitutia este problema ci legitimitatea cooperarii cu un stat necrestin. Cat timp mizeriile sunt “ilegale, sub obroc” totul este bine, putem aparea brat la brat cu un conducator. Dar daca acest sistem incaseaza beneficii de pe urma pacatului BOR-ul va avea o problema MARE.
Si mai sunt activitati insa nu atat de “murdare”. Taxe pe tutun, pe alcool, pe arme, pe diferite produse legate de impatimirea oamenilor.
Ce voi spune eu? Ca Biserica va avea o mare problema. Va veni timpul cand isi va da seama ca, datorita legislatiei europene care nu tine cont de religie, a fost doar un instrument. Si nu va mai putea SA FIE ASCULTATA de un stat pe care l-a considarat, sincer sau practic, drept partener onest. Acest stat nu exista in fapt ci este un angajat al unei ideologii moderne care ii cere DOAR sa-i puna in aplicare deciziile. Si prostitutia si legalizarea casatoriilor homosexuale si altele vor fi impuse. Si atunci cu cine va mai sta la masa BOR-ul?!
Sa ne rugam sa ramana in limitele slabiciunii, ce se iarta, si sa nu cada in starea de PUTERE totalitara hulind VIATA.
marți, 10 martie 2009
1 martie si 8 martie
Au trecut cele doua zile mult iubite. Stim noi de catre cine.
Ii dau doamnei invatatoare un buchet mic de flori; suficient.
Baiatul meu ( cl. a II a) vine de la scoala si-mi spune:
- Mai tati, eu nu-i dau nimic lui Doamna?
- De ce sa-i dai?
- Pai alti copii ii dau pungi cu cafele iar An.... mi-a spus ca bunica ei i-a dat o gramada de bani. Si eu nu ii dau nimic? Incredibil, copilul mai ca nu plangea. Eram, cred, printre putinii care nu dadusera bani la lista si care ma oprisem la un mic buchet de flori.
Si el se simtea dat la o parte caci nu facea ce faceau ceilalti.
Eu doar v-am spus experienta mea de anul acesta. Experienta cu scoala este alt subiect. Infricosator. Invatatori, portari, femei de servici, directoare, magazine in scoala, fondurile clasei si scolii. Este HALUCINANT. Va garantez. Si este o scoala la 10 min de Piata Unirii.
Dumnezeu sa ne ierte pe toti, ca toti suntem vinovati.
Ii dau doamnei invatatoare un buchet mic de flori; suficient.
Baiatul meu ( cl. a II a) vine de la scoala si-mi spune:
- Mai tati, eu nu-i dau nimic lui Doamna?
- De ce sa-i dai?
- Pai alti copii ii dau pungi cu cafele iar An.... mi-a spus ca bunica ei i-a dat o gramada de bani. Si eu nu ii dau nimic? Incredibil, copilul mai ca nu plangea. Eram, cred, printre putinii care nu dadusera bani la lista si care ma oprisem la un mic buchet de flori.
Si el se simtea dat la o parte caci nu facea ce faceau ceilalti.
Eu doar v-am spus experienta mea de anul acesta. Experienta cu scoala este alt subiect. Infricosator. Invatatori, portari, femei de servici, directoare, magazine in scoala, fondurile clasei si scolii. Este HALUCINANT. Va garantez. Si este o scoala la 10 min de Piata Unirii.
Dumnezeu sa ne ierte pe toti, ca toti suntem vinovati.
miercuri, 4 martie 2009
Evolutia, teologia, filosofia si stiinta
Oamenii de ştiinţă şi teologii să se asculte unii pe alţii într-un dialog sincer şi umil: arhiep. G. Ravasi, la Conferinţa Internaţională privind evoluţia biologică
RV 03 mar 2009. În privinţa evoluţiei biologice, oamenii de ştiinţă şi teologii sunt chemaţi să "încrucişeze privirile" pentru a ieşi din specificul propriu ca să asculte şi poziţia celuilalt: este îndemnul arhiepiscopului Gianfranco Ravasi, preşedintele Consiliului Pontifical al Culturii, intervenind marţi dimineaţă la Roma la deschiderea Conferinţei internaţionale pe tema "Evoluţia biologică. Fapte şi teorii. O evaluare critică la 150 de ani de la opera 'Originea Speciilor'", ce se desfăşoară la Universitatea Pontificală Gregoriană pînă sâmbătă, 7 martie, în colaborare cu Universitatea Notre-Dame din statul american Indiana, sub înaltul patronaj al Consiliului Pontifical al Culturii.
Este nevoie, a afirmat arhiep. Ravasi, ca "privirile să se întâlnească la nivel subiectiv" pentru că "e necesar ca teologii şi oamenii de ştiinţă să se privească faţă în faţă, să se asculte şi să aibă un dialog senin", dar şi la un nivel obiectiv, întrucât "aceste priviri examinează realitatea din perspective diferite, sunt lecturi diferite ale aceleiaşi realităţi". În acest sens, mons. Ravasi a subliniat importanţa de a face deosebire între diversele perspective, şi a recunoaşte diversitatea abordărilor, acceptând respectarea diverselor forme de cunoaştere a realităţii.
În anul 2009, în care ştiinţele capătă o vizibilitate deosebită la nivel internaţional datorită mai multor evenimente, printre care şi împlinirea a 150 de ani de la opera "Originea speciilor" a lui Charles Darwin (1859), tema evoluţiei biologice - atât din punct de vedere ştiinţific, cât şi filosofic şi teologic - recere o nouă evaluare care să ducă la depăşirea poziţiilor ideologice, care deseori se află în centrul dezbaterilor în acest domeniu, şi la reluarea unui dialog fructuos între ştiinţă, filosofie şi teologie.
Conferinţa internaţională pe tema "Evoluţia biologică. Fapte şi teorii" are ca obiectiv prezentarea stării actuale a cercetării ştiinţifice şi a reflecţiei filosofico-teologice, ţinând cont de trăsăturile specifice ale fiecărei discipline şi de deosebirea dintre diferitele niveluri de cunoaştere. Programul Conferinţei internaţionale reflectă întocmai această finalitate: mai întâi, la nivel ştiinţific, analiza datelor cunoscute, pentru a trece apoi la studiul diferitelor teorii despre evoluţia speciilor. În acest cadru se va analiza ceea ce ştiinţa spune despre originea omului, o chestiune antropologică ce depăşeşte totuşi simpla dimensiune ştiinţifică şi recere, de aceea, o analiză interdisciplinară. Al doilea nivel de analiză este cel al gândirii filosofice, atât la nivelul cunoaşterii cât şi la nivel de filosofia naturii, pentru o reflecţie despre consecinţele filosofice pe care le solicită evoluţia speciilor. Al treilea nivel de analiză, în ultima parte a Conferinţei Internaţionale, este reflecţia teologică asupra evoluţiei biologice, care pentru credinţa creştină porneşte de la exegeza atentă a textelor biblice despre creaţie, începând cu primele două capitole din Cartea Facerii.
Ultimele comunicări ale Conferinţei internaţionale despre evoluţia biologică se referă la modul în care Biserica Catolică a recepţionat teoriile evoluţioniste, cu o evaluare generală a dezbaterii teologice în domeniu. În acest sens, este oportun să amintim Mesajul trimis de Ioan Paul al II-lea Academiei Pontificale de Ştiinţe la 22 octombrie 1996, a cărei plenară avea ca temă "Originile şi prima evoluţie a vieţii. Reflecţie despre ştiinţă în zorii celui de al Treilea Mileniu". În acel Mesaj, bazat pe enciclica 'Humani Generis' din 1950 a papei Pius al XII-lea, Ioan Paul al II-lea afirma că "nu există opoziţie între evoluţie şi doctrina credinţei despre om şi vocaţia acestuia, cu condiţia să nu se treacă cu vederea peste câteva puncte ferme". Încă din 1950, enciclica lui Pius al XII-lea considera doctrina 'evoluţionismului' o "ipoteză serioasă, demnă de o cercetare şi reflecţie la fel de adânci ca şi pentru ipoteza opusă".
Subiectul era reluat în 2006 de Benedict al XVI-lea primind în audienţă membrii Academiei Pontificale de Ştiinţe: "Creştinismul, afirma Sfântul Părinte, nu presupune un conflict inevitabil între credinţa supranaturală şi progresul ştiinţific. Însăşi punctul de plecare al revelaţiei biblice este afirmaţia că Dumnezeu a creat fiinţele umane, înzestrate cu raţiune, şi le-a stabilit peste toate creaturile pământului. În acest fel, omul a devenit cel care administrează creaţia şi 'adjunctul' lui Dumnezeu... Omul nu poate să-şi pună în ştiinţă şi tehnologie o încredere atât de mare şi necondiţionată încât să creadă că progresul ştiinţific şi tehnologic poate explica orice şi poate răspunde pe deplin la toate necesităţile existenţiale şi spirituale... Ştiinţa nu poate înlocui filosofia şi revelaţia în a da răspunsuri exhaustive la cele mai adânci întrebări ale omului, cum sunt întrebările despre sensul vieţii şi al morţii, despre valorile ultime şi natura însăşi a progresului... În timp ce lumea fizică poate avea o proprie dezvoltare spaţio-temporală, numai umanitatea, în sens retrâns, are o istorie, istoria libertăţii sale. Libertatea, ca şi raţiunea, este o parte preţioasă a imaginii lui Dumnezeu în noi şi nu poate fi redusă la o analiză deterministă. Transcendenţa ei faţă de lumea materială trebuie să fie recunoscută şi respectată, pentru că este un semn al demnităţii noastre umane".
Cu un program de cinci zile şi nouă sesiuni de comunicări, Conferinţa internaţională despre evoluţia biologică, începută marţi la Roma, se bucură de participarea a circa 40 de relatori provenind din Germania, Franţa, Belgia, Elveţia, Italia, Statele Unite, Canada şi din partea Sfântului Scaun.
sursa
|
RV 03 mar 2009. În privinţa evoluţiei biologice, oamenii de ştiinţă şi teologii sunt chemaţi să "încrucişeze privirile" pentru a ieşi din specificul propriu ca să asculte şi poziţia celuilalt: este îndemnul arhiepiscopului Gianfranco Ravasi, preşedintele Consiliului Pontifical al Culturii, intervenind marţi dimineaţă la Roma la deschiderea Conferinţei internaţionale pe tema "Evoluţia biologică. Fapte şi teorii. O evaluare critică la 150 de ani de la opera 'Originea Speciilor'", ce se desfăşoară la Universitatea Pontificală Gregoriană pînă sâmbătă, 7 martie, în colaborare cu Universitatea Notre-Dame din statul american Indiana, sub înaltul patronaj al Consiliului Pontifical al Culturii.
Este nevoie, a afirmat arhiep. Ravasi, ca "privirile să se întâlnească la nivel subiectiv" pentru că "e necesar ca teologii şi oamenii de ştiinţă să se privească faţă în faţă, să se asculte şi să aibă un dialog senin", dar şi la un nivel obiectiv, întrucât "aceste priviri examinează realitatea din perspective diferite, sunt lecturi diferite ale aceleiaşi realităţi". În acest sens, mons. Ravasi a subliniat importanţa de a face deosebire între diversele perspective, şi a recunoaşte diversitatea abordărilor, acceptând respectarea diverselor forme de cunoaştere a realităţii.
În anul 2009, în care ştiinţele capătă o vizibilitate deosebită la nivel internaţional datorită mai multor evenimente, printre care şi împlinirea a 150 de ani de la opera "Originea speciilor" a lui Charles Darwin (1859), tema evoluţiei biologice - atât din punct de vedere ştiinţific, cât şi filosofic şi teologic - recere o nouă evaluare care să ducă la depăşirea poziţiilor ideologice, care deseori se află în centrul dezbaterilor în acest domeniu, şi la reluarea unui dialog fructuos între ştiinţă, filosofie şi teologie.
Conferinţa internaţională pe tema "Evoluţia biologică. Fapte şi teorii" are ca obiectiv prezentarea stării actuale a cercetării ştiinţifice şi a reflecţiei filosofico-teologice, ţinând cont de trăsăturile specifice ale fiecărei discipline şi de deosebirea dintre diferitele niveluri de cunoaştere. Programul Conferinţei internaţionale reflectă întocmai această finalitate: mai întâi, la nivel ştiinţific, analiza datelor cunoscute, pentru a trece apoi la studiul diferitelor teorii despre evoluţia speciilor. În acest cadru se va analiza ceea ce ştiinţa spune despre originea omului, o chestiune antropologică ce depăşeşte totuşi simpla dimensiune ştiinţifică şi recere, de aceea, o analiză interdisciplinară. Al doilea nivel de analiză este cel al gândirii filosofice, atât la nivelul cunoaşterii cât şi la nivel de filosofia naturii, pentru o reflecţie despre consecinţele filosofice pe care le solicită evoluţia speciilor. Al treilea nivel de analiză, în ultima parte a Conferinţei Internaţionale, este reflecţia teologică asupra evoluţiei biologice, care pentru credinţa creştină porneşte de la exegeza atentă a textelor biblice despre creaţie, începând cu primele două capitole din Cartea Facerii.
Ultimele comunicări ale Conferinţei internaţionale despre evoluţia biologică se referă la modul în care Biserica Catolică a recepţionat teoriile evoluţioniste, cu o evaluare generală a dezbaterii teologice în domeniu. În acest sens, este oportun să amintim Mesajul trimis de Ioan Paul al II-lea Academiei Pontificale de Ştiinţe la 22 octombrie 1996, a cărei plenară avea ca temă "Originile şi prima evoluţie a vieţii. Reflecţie despre ştiinţă în zorii celui de al Treilea Mileniu". În acel Mesaj, bazat pe enciclica 'Humani Generis' din 1950 a papei Pius al XII-lea, Ioan Paul al II-lea afirma că "nu există opoziţie între evoluţie şi doctrina credinţei despre om şi vocaţia acestuia, cu condiţia să nu se treacă cu vederea peste câteva puncte ferme". Încă din 1950, enciclica lui Pius al XII-lea considera doctrina 'evoluţionismului' o "ipoteză serioasă, demnă de o cercetare şi reflecţie la fel de adânci ca şi pentru ipoteza opusă".
Subiectul era reluat în 2006 de Benedict al XVI-lea primind în audienţă membrii Academiei Pontificale de Ştiinţe: "Creştinismul, afirma Sfântul Părinte, nu presupune un conflict inevitabil între credinţa supranaturală şi progresul ştiinţific. Însăşi punctul de plecare al revelaţiei biblice este afirmaţia că Dumnezeu a creat fiinţele umane, înzestrate cu raţiune, şi le-a stabilit peste toate creaturile pământului. În acest fel, omul a devenit cel care administrează creaţia şi 'adjunctul' lui Dumnezeu... Omul nu poate să-şi pună în ştiinţă şi tehnologie o încredere atât de mare şi necondiţionată încât să creadă că progresul ştiinţific şi tehnologic poate explica orice şi poate răspunde pe deplin la toate necesităţile existenţiale şi spirituale... Ştiinţa nu poate înlocui filosofia şi revelaţia în a da răspunsuri exhaustive la cele mai adânci întrebări ale omului, cum sunt întrebările despre sensul vieţii şi al morţii, despre valorile ultime şi natura însăşi a progresului... În timp ce lumea fizică poate avea o proprie dezvoltare spaţio-temporală, numai umanitatea, în sens retrâns, are o istorie, istoria libertăţii sale. Libertatea, ca şi raţiunea, este o parte preţioasă a imaginii lui Dumnezeu în noi şi nu poate fi redusă la o analiză deterministă. Transcendenţa ei faţă de lumea materială trebuie să fie recunoscută şi respectată, pentru că este un semn al demnităţii noastre umane".
Cu un program de cinci zile şi nouă sesiuni de comunicări, Conferinţa internaţională despre evoluţia biologică, începută marţi la Roma, se bucură de participarea a circa 40 de relatori provenind din Germania, Franţa, Belgia, Elveţia, Italia, Statele Unite, Canada şi din partea Sfântului Scaun.
sursa
Abonați-vă la:
Postări (Atom)